禮類
春秋類
易類
詩類
四書類
書類
醢(疏此加豆之实亦与/加笾之实同时设之)
辨薛士龙 郑锷 加豆笾在九献后
(薛氏士龙曰周礼言加豆笾则加爵之豆笾特牲礼/主人主妇既酳尸然后长兄弟众宾长为加爵不 …… (第 43a 页)
右诸臣献尸
周礼春官司尊彝春祠夏礿皆有罍诸臣之所昨也秋
尝冬烝皆有罍诸臣之所昨也(注昨读为酢字之误也/诸臣献者酌罍以自酢)
(不敢与王之神灵共尊罍臣之所饮也诗曰瓶之罄矣/维罍之耻 疏云昨读为酢者主人主妇宾长献尸皆)
(有酢报不得为昨日之字故从酬酢之字也云诸臣献/者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊者王酳尸因朝)
(践之尊醴齐尸酢王还用醴齐后酳尸用馈献之尊盎/齐尸酢后还用盎齐以王与后尊得与神灵共尊今宾)
(长臣卑酳尸虽得与后同用盎及尸酢宾长即用罍尊/三酒之中清酒以自酢是不敢与王之神灵共酒尊故)
(也/)
辨 郑锷 诸臣昨罍为酢尸
(郑氏锷曰自初祼以至馈食之献王与后各四共为/八献诸臣乃酳尸盖不敢与王同尊故酌三酒以 (第 45a 页)
辨薛士龙 郑锷 加豆笾在九献后
(薛氏士龙曰周礼言加豆笾则加爵之豆笾特牲礼/主人主妇既酳尸然后长兄弟众宾长为加爵不 …… (第 43a 页)
右诸臣献尸
周礼春官司尊彝春祠夏礿皆有罍诸臣之所昨也秋
尝冬烝皆有罍诸臣之所昨也(注昨读为酢字之误也/诸臣献者酌罍以自酢)
(不敢与王之神灵共尊罍臣之所饮也诗曰瓶之罄矣/维罍之耻 疏云昨读为酢者主人主妇宾长献尸皆)
(有酢报不得为昨日之字故从酬酢之字也云诸臣献/者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊者王酳尸因朝)
(践之尊醴齐尸酢王还用醴齐后酳尸用馈献之尊盎/齐尸酢后还用盎齐以王与后尊得与神灵共尊今宾)
(长臣卑酳尸虽得与后同用盎及尸酢宾长即用罍尊/三酒之中清酒以自酢是不敢与王之神灵共酒尊故)
(也/)
辨 郑锷 诸臣昨罍为酢尸
(郑氏锷曰自初祼以至馈食之献王与后各四共为/八献诸臣乃酳尸盖不敢与王同尊故酌三酒以 (第 45a 页)
右诸侯时享犆祫
周礼春官太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁
告朔于邦国(注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔/朝于庙告而受行之 疏郑云天子班朔)
(于诸侯诸侯藏之于祖庙者按礼记玉藻诸侯皮弁听/朔于太祖太祖即祖庙也至朔朝于庙告而受行之者)
(诸侯约天子故县之于中门匝日敛之藏之于祖庙月/朔用羊告而受行之此经及论语称告朔玉藻谓之听)
(朔春秋谓之视朔祝者人君入庙视之告者使有司/读祝以言之听者听治一月政令所从言之异耳)
(郑锷 曰恐其不告也故不/曰颁正朔而谓之告朔)
春秋文公六年闰月不告月犹朝于庙(注诸侯每月必/告朔听政因朝) (第 17b 页)
周礼春官太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁
告朔于邦国(注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔/朝于庙告而受行之 疏郑云天子班朔)
(于诸侯诸侯藏之于祖庙者按礼记玉藻诸侯皮弁听/朔于太祖太祖即祖庙也至朔朝于庙告而受行之者)
(诸侯约天子故县之于中门匝日敛之藏之于祖庙月/朔用羊告而受行之此经及论语称告朔玉藻谓之听)
(朔春秋谓之视朔祝者人君入庙视之告者使有司/读祝以言之听者听治一月政令所从言之异耳)
(郑锷 曰恐其不告也故不/曰颁正朔而谓之告朔)
春秋文公六年闰月不告月犹朝于庙(注诸侯每月必/告朔听政因朝) (第 17b 页)
(孙氏曰自诸侯卿大夫等而下之莫不有别而所歌/之诗亦使之各谕其志而安其守然后雍容礼逊之)
(交修乖争陵犯之不/作信可以观德矣)
蕙田案射人所陈郑孔及易祓 郑锷 王氏详
说皆以为宾射惟王志长以为大射燕射均
同此仪但此经亦无明文姑存旧说
又 (第 25b 页)
(交修乖争陵犯之不/作信可以观德矣)
蕙田案射人所陈郑孔及易祓 郑锷 王氏详
说皆以为宾射惟王志长以为大射燕射均
同此仪但此经亦无明文姑存旧说
又 (第 25b 页)
洫乎惟小司徒云国中及四郊都鄙之夫家
族师乡大夫遂人遂师之夫家则夫指男家
指女 郑锷 亦以夫指地家指人为谬耳又案
诗正义哀元年左传说夏少康有田一成有
众一旅十里有五百人者 (第 36b 页)
族师乡大夫遂人遂师之夫家则夫指男家
指女 郑锷 亦以夫指地家指人为谬耳又案
诗正义哀元年左传说夏少康有田一成有
众一旅十里有五百人者 (第 36b 页)
(王昭禹曰以实命物使有所辨则谓之名因名命物/使无相害则谓之号是名为实之宾而号为名之美)
(称/也)
(郑锷 曰神示百物各有其名以名举则失于亵易其/名而为之美称所以致敬以尊神明见其肃敬之意)
(太祝掌辨/而为 (第 9a 页)
(称/也)
(郑锷 曰神示百物各有其名以名举则失于亵易其/名而为之美称所以致敬以尊神明见其肃敬之意)
(太祝掌辨/而为 (第 9a 页)
(王昭禹曰王后有拜事/于妇人唯大丧而已)
鸡人大祭祀夜嘑旦以嘂百官(注夜夜漏未尽鸡鸣时/也呼旦以警起百官使)
(夙兴/也)凡国之丧纪亦如之
夏官虎贲氏国有大故则守王门大丧亦如之(注非常/之难要)
(在门常疏大故谓兵灾大丧谓王/丧非 之难须警备故云要在门)
(郑锷 曰若有大故其所防者尤当/致严又守王门资之以卫至尊)
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋丧纪则衰葛执戈盾(注/葛 …… (第 4a 页)
右戒臣民
周礼夏官射人大丧与仆人迁尸(注仆人/太仆也)
(黄度曰射人太/仆皆法度之事)
(郑锷 曰大丧之礼初无与于射而/掌于射人取其射之法仪而已)
天官玉府大丧共角枕角柶(注角枕以枕尸角柶角必/也 …… (第 5a 页)
右沐浴含饭
周礼春官司服大丧共其敛衣服(疏大丧王丧其中兼/小丧也小敛皆十九)
(称大敛则士三十称大夫五十称/诸侯皆百称天子盖百二十称云)
地官封人凡丧纪则饰其牛牲(疏丧纪有牲者除朝夕/奠用脯醢以外大小敛)
(朔月月半荐新奠祖/奠大遣等皆有牲牢)
(郑锷 曰牲取可以为礼足矣致饰然后用何哉盖文/有馀而物不足失之伪物有馀而文不足失之野欲)
(华实相副则/饰 …… (第 10a 页)
右殡
曾子问孔子曰天子诸侯之丧斩衰者奠(注为君服者/皆斩衰唯主)
(人不/奠)
右大敛奠
周礼春官小宗伯辨吉凶之五服(注五服王及公卿/大夫士之服也)
(郑锷 曰凶五服斩衰齐衰锡衰缌衰疑衰辨其凶服/则当服斩衰者不敢以锡当缌衰者不敢以疑亲疏) …… (第 16b 页)
右成服
周礼春官天府凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大
丧则出而陈之既事藏之(注玉镇大宝器玉瑞玉器之/美者禘祫及大丧陈之以华)
(国也顾命陈宝于西序东序/西房东房此其行事见于经)
(郑锷 曰玉之美者可以为国之镇如洪璧琬琰天球/夷玉夏后氏之璜之类器之大者为历代所宝如崇)
(鼎贯鼎大贝鼖鼓 …… (第 19a 页)
右井椁
周礼天官世妇掌丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛(注/摡)
(拭也祖疏丧纪谓大丧朝/庙设 奠及大遣奠时也)
(郑锷 曰所用之器则濯摡以致/洁所奉粢盛则差择以致精)
内竖若有丧纪之事则为内人跸(注内人从世妇有事/于庙者 …… (第 24b 页)
(则帅瞽而作柩谥以瞽掌乐王/德成于乐谥则成德之名也)
瞽矇讽诵诗世奠系鼓琴瑟(注讽诵诗主谓廞作柩谥/时也讽诵王治功之诗以)
(为谥世之而定其系谓书于世本也虽不歌犹鼓琴瑟/以播其音美之 疏讽诵诗谓于王丧将葬之时则使)
(此瞽矇讽诵王治功之诗观其行以作谥葬后当呼之/世奠系者奠定也谓辨其昭穆以世之序而定其系系)
(即帝系世本是也鼓琴瑟者诗与世本二/者虽不歌咏犹鼓琴瑟而合以美之也)
(郑锷 曰小史掌奠世系谓为史官当定公卿大夫与/夫帝王之世系今此矇瞍又安知世奠系之事乎考)
(先儒之说以奠为 …… (第 35a 页)
互考
夏官方相氏大丧及墓入圹以戈击四隅驱方良(注圹/穿地)
(中也方良罔两也天子之椁柏黄肠为里而表以石焉/国语曰木石之怪夔罔两 疏必破方良为罔两者入)
(圹无取于方良之义故也天子之椁柏黄肠为里而表/以石焉者欲见有罔两之义故引汉法为證又檀弓云)
(天子柏椁以端长六尺言椁柏则亦取柏之心黄肠为/椁之里故汉依而用之而表之以石盖周时亦表以石)
(故有罔两也云国语者案国语水之怪龙罔/象土之怪夔罔两则知方良当为罔两也)
(郑锷 曰丧则使之为前驱以辟凶邪/葬则使之入圹击罔两以安神灵)
春官丧祝及圹说载除饰(注郑司农云说载下棺也除 …… (第 43b 页)
(哭例同用刚日此可以/补经文之阙故备录)
周礼春官小宗伯王崩既葬诏相丧祭之礼(注丧祭/虞祔也)
司巫祭祀则共蒩馆(注馆所以承蒩谓若今筐也士虞/礼苴刌茅长五寸实于筐馔于西)
(坫/上)
(郑锷 曰蒩者茅也乡师所谓共茅蒩是也盛蒩/名曰馆者如人之馆舍然谓茅托于其中也)
天官甸师祭祀共萧茅(注郑大夫 …… (第 48b 页)
(旁招以茅则/又除不祥也)
地官乡师大祭祀共茅蒩(注蒩士虞礼所谓苴刌茅长/五寸束之者是也祝设于几)
(束席上命佐食取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初此所/以承祭既祭盖束而去之守祧职云既葬藏其隋是与)
(郑锷 曰甸师共萧茅乡师共茅蒩司巫共蒩馆萧以/祭肺茅以缩酒皆求神之所须也共于王藉所以见)
(其诚此言茅蒩蒩 (第 49a 页)
鸡人大祭祀夜嘑旦以嘂百官(注夜夜漏未尽鸡鸣时/也呼旦以警起百官使)
(夙兴/也)凡国之丧纪亦如之
夏官虎贲氏国有大故则守王门大丧亦如之(注非常/之难要)
(在门常疏大故谓兵灾大丧谓王/丧非 之难须警备故云要在门)
(郑锷 曰若有大故其所防者尤当/致严又守王门资之以卫至尊)
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋丧纪则衰葛执戈盾(注/葛 …… (第 4a 页)
右戒臣民
周礼夏官射人大丧与仆人迁尸(注仆人/太仆也)
(黄度曰射人太/仆皆法度之事)
(郑锷 曰大丧之礼初无与于射而/掌于射人取其射之法仪而已)
天官玉府大丧共角枕角柶(注角枕以枕尸角柶角必/也 …… (第 5a 页)
右沐浴含饭
周礼春官司服大丧共其敛衣服(疏大丧王丧其中兼/小丧也小敛皆十九)
(称大敛则士三十称大夫五十称/诸侯皆百称天子盖百二十称云)
地官封人凡丧纪则饰其牛牲(疏丧纪有牲者除朝夕/奠用脯醢以外大小敛)
(朔月月半荐新奠祖/奠大遣等皆有牲牢)
(郑锷 曰牲取可以为礼足矣致饰然后用何哉盖文/有馀而物不足失之伪物有馀而文不足失之野欲)
(华实相副则/饰 …… (第 10a 页)
右殡
曾子问孔子曰天子诸侯之丧斩衰者奠(注为君服者/皆斩衰唯主)
(人不/奠)
右大敛奠
周礼春官小宗伯辨吉凶之五服(注五服王及公卿/大夫士之服也)
(郑锷 曰凶五服斩衰齐衰锡衰缌衰疑衰辨其凶服/则当服斩衰者不敢以锡当缌衰者不敢以疑亲疏) …… (第 16b 页)
右成服
周礼春官天府凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大
丧则出而陈之既事藏之(注玉镇大宝器玉瑞玉器之/美者禘祫及大丧陈之以华)
(国也顾命陈宝于西序东序/西房东房此其行事见于经)
(郑锷 曰玉之美者可以为国之镇如洪璧琬琰天球/夷玉夏后氏之璜之类器之大者为历代所宝如崇)
(鼎贯鼎大贝鼖鼓 …… (第 19a 页)
右井椁
周礼天官世妇掌丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛(注/摡)
(拭也祖疏丧纪谓大丧朝/庙设 奠及大遣奠时也)
(郑锷 曰所用之器则濯摡以致/洁所奉粢盛则差择以致精)
内竖若有丧纪之事则为内人跸(注内人从世妇有事/于庙者 …… (第 24b 页)
(则帅瞽而作柩谥以瞽掌乐王/德成于乐谥则成德之名也)
瞽矇讽诵诗世奠系鼓琴瑟(注讽诵诗主谓廞作柩谥/时也讽诵王治功之诗以)
(为谥世之而定其系谓书于世本也虽不歌犹鼓琴瑟/以播其音美之 疏讽诵诗谓于王丧将葬之时则使)
(此瞽矇讽诵王治功之诗观其行以作谥葬后当呼之/世奠系者奠定也谓辨其昭穆以世之序而定其系系)
(即帝系世本是也鼓琴瑟者诗与世本二/者虽不歌咏犹鼓琴瑟而合以美之也)
(郑锷 曰小史掌奠世系谓为史官当定公卿大夫与/夫帝王之世系今此矇瞍又安知世奠系之事乎考)
(先儒之说以奠为 …… (第 35a 页)
互考
夏官方相氏大丧及墓入圹以戈击四隅驱方良(注圹/穿地)
(中也方良罔两也天子之椁柏黄肠为里而表以石焉/国语曰木石之怪夔罔两 疏必破方良为罔两者入)
(圹无取于方良之义故也天子之椁柏黄肠为里而表/以石焉者欲见有罔两之义故引汉法为證又檀弓云)
(天子柏椁以端长六尺言椁柏则亦取柏之心黄肠为/椁之里故汉依而用之而表之以石盖周时亦表以石)
(故有罔两也云国语者案国语水之怪龙罔/象土之怪夔罔两则知方良当为罔两也)
(郑锷 曰丧则使之为前驱以辟凶邪/葬则使之入圹击罔两以安神灵)
春官丧祝及圹说载除饰(注郑司农云说载下棺也除 …… (第 43b 页)
(哭例同用刚日此可以/补经文之阙故备录)
周礼春官小宗伯王崩既葬诏相丧祭之礼(注丧祭/虞祔也)
司巫祭祀则共蒩馆(注馆所以承蒩谓若今筐也士虞/礼苴刌茅长五寸实于筐馔于西)
(坫/上)
(郑锷 曰蒩者茅也乡师所谓共茅蒩是也盛蒩/名曰馆者如人之馆舍然谓茅托于其中也)
天官甸师祭祀共萧茅(注郑大夫 …… (第 48b 页)
(旁招以茅则/又除不祥也)
地官乡师大祭祀共茅蒩(注蒩士虞礼所谓苴刌茅长/五寸束之者是也祝设于几)
(束席上命佐食取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初此所/以承祭既祭盖束而去之守祧职云既葬藏其隋是与)
(郑锷 曰甸师共萧茅乡师共茅蒩司巫共蒩馆萧以/祭肺茅以缩酒皆求神之所须也共于王藉所以见)
(其诚此言茅蒩蒩 (第 49a 页)
杂志
易系辞古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧
期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过(注取其过/厚 疏不)
(积土为坟是不封也不种树标其处是不树/也丧期无数者哀除则止无日月限数也)
周礼秋官蜡氏若有死于道路者则令埋而置楬焉书
其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡
国之骴禁(注有地之官主此地之吏也其人其家人也/郑司农云楬欲令其识取之今时楬橥是也)
(禁谓孟春掩骼埋胔之属皆疏此谓行人在路死者有/地之官谓比闾族党之等 有长吏若比长闾胥党宰)
(之辈皆是县衣服任器/等仍使守掌使不失也)
(郑锷 曰若行者出王之涂不幸而死则埋而置楬书/其日月县其衣服与失所执任之器以俟其家人来)
(则收葬之如是则 (第 1b 页)
易系辞古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧
期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过(注取其过/厚 疏不)
(积土为坟是不封也不种树标其处是不树/也丧期无数者哀除则止无日月限数也)
周礼秋官蜡氏若有死于道路者则令埋而置楬焉书
其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡
国之骴禁(注有地之官主此地之吏也其人其家人也/郑司农云楬欲令其识取之今时楬橥是也)
(禁谓孟春掩骼埋胔之属皆疏此谓行人在路死者有/地之官谓比闾族党之等 有长吏若比长闾胥党宰)
(之辈皆是县衣服任器/等仍使守掌使不失也)
(郑锷 曰若行者出王之涂不幸而死则埋而置楬书/其日月县其衣服与失所执任之器以俟其家人来)
(则收葬之如是则 (第 1b 页)
周礼夏官方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈
扬盾大丧先柩及墓入圹以戈击四隅驱方良(注方良/罔两也)
(郑锷 曰丧则使之为前驱以辟凶邪葬则使/之入圹击罔两所以安神灵亦厌胜之术)
思陵录治平方相高五丈用八百人曳之 (第 50b 页)
笼
周礼地官遂师及窆抱磨共丘笼(注丘笼之役竁复土/也其器曰笼 疏下)
(棺之时遂师帅执綍者之人名历适而校数之下棺/之后以圹上土反复而为丘垄皆须笼器以盛土也)
荼
周礼地官掌荼掌以时聚荼以共丧事(注荼茅/莠也)
(郑锷 曰荼/以禦湿)
苇 蒲
周礼地官稻人丧纪共其苇事(注苇以闉圹/禦湿之物)
泽虞丧纪共其苇蒲之 (第 18a 页)
周礼地官遂师及窆抱磨共丘笼(注丘笼之役竁复土/也其器曰笼 疏下)
(棺之时遂师帅执綍者之人名历适而校数之下棺/之后以圹上土反复而为丘垄皆须笼器以盛土也)
荼
周礼地官掌荼掌以时聚荼以共丧事(注荼茅/莠也)
(郑锷 曰荼/以禦湿)
苇 蒲
周礼地官稻人丧纪共其苇事(注苇以闉圹/禦湿之物)
泽虞丧纪共其苇蒲之 (第 18a 页)
(臣今既灭淮夷成王乃以周公所制周官六职颁/示群臣以此告之○郑康成曰周公居摄而作六)
(职谓之周礼营邑于上中七年致政成王以此礼/授之使居洛邑治天下○ 郑锷 曰以洛诰考之周)
(公营洛乃是欲使成王自服于土中乱为四方新/辟乃作六典之书以授之使往治于洛邑其言 …… (第 14b 页)
方氏(悫采之礼记解/中今作方氏)
三山林氏(之奇字少颖有全解祖荆/公昭禹所说今作林氏)
三山郑氏(锷字刚中有全解淳熙/十年经进今作郑锷) 四明史氏(浩字直翁有天地二/官讲义今作史氏)
建安朱氏(熹字元晦见集/中今作朱氏) (第 33b 页)
三山林氏(之奇字少颖有全解祖荆/公昭禹所说今作林氏)
三山郑氏(锷字刚中有全解淳熙/十年经进今作 郑锷) 四明史氏(浩字直翁有天地二/官讲义今作史氏)
建安朱氏(熹字元晦见集/中今作朱氏) …… (第 33b 页)
名者别前说之出氏别后说之出名字(若郑/众以)
(司农言前以别郑兴之言氏后以别/郑康成言其字 郑锷 言其名之𩔖)以字言
者别前同姓之已称氏(若郑玄言康成以别/郑兴先言郑氏之𩔖)
以 (第 35b 页)
(职谓之周礼营邑于上中七年致政成王以此礼/授之使居洛邑治天下○ 郑锷 曰以洛诰考之周)
(公营洛乃是欲使成王自服于土中乱为四方新/辟乃作六典之书以授之使往治于洛邑其言 …… (第 14b 页)
方氏(悫采之礼记解/中今作方氏)
三山林氏(之奇字少颖有全解祖荆/公昭禹所说今作林氏)
三山郑氏(锷字刚中有全解淳熙/十年经进今作郑锷) 四明史氏(浩字直翁有天地二/官讲义今作史氏)
建安朱氏(熹字元晦见集/中今作朱氏) (第 33b 页)
三山林氏(之奇字少颖有全解祖荆/公昭禹所说今作林氏)
三山郑氏(锷字刚中有全解淳熙/十年经进今作 郑锷) 四明史氏(浩字直翁有天地二/官讲义今作史氏)
建安朱氏(熹字元晦见集/中今作朱氏) …… (第 33b 页)
名者别前说之出氏别后说之出名字(若郑/众以)
(司农言前以别郑兴之言氏后以别/郑康成言其字 郑锷 言其名之𩔖)以字言
者别前同姓之已称氏(若郑玄言康成以别/郑兴先言郑氏之𩔖)
以 (第 35b 页)
下之万事者皆寅亮天地燮理阴阳也其谁曰人事
之非天理也加天官于冢宰之上其尊大臣也至其
责大臣也深
郑锷 曰治典所治不一非僚属其孰助之然亦在为
之长者有以帅之孔子曰子帅以正使帅其属欲其
躬帅之也
郑康 …… (第 6b 页)
迭为之而均谓之庶人在官也
大宰之职掌建邦之六典
胡氏曰太宰所掌而特谓之建以此典大宰之所定
也○ 郑锷 曰虞史载尧舜大道之常名其书曰典典
言常道也盖圣人以道制法行于圣人之身则为道 …… (第 11b 页)
纲之固与诸卿不同矣
二曰教典以安邦国以教官府以扰(而小/反)万民
王昭禹曰上无教则百姓不亲五品不逊而国危矣
故曰安邦国
郑锷 曰官府教之所自出不知设教之意安能教人
故言教官府 …… (第 13a 页)
清浊小大其音不同当合而和之故言谐则谐详于
和可知
四曰政典以平邦国以正百官以均万民
王昭禹曰物各当其分之谓平○ 郑锷 曰诸侯之不
平者或敢凭弱而犯寡或敢暴内而陵外或敢犯令 …… (第 14a 页)
侵之削之杜之坛之斯有以平之也平如平土地然
使无高下之殊
王昭禹曰政者正也子率以正孰敢不正于百官言
正则正百官以正万民之意
郑锷 曰治民无政则役使不均矣赋敛不均矣近者
或重而远者或轻矣富者或免而贫者或困矣政典
有九法施贡分职以 …… (第 14b 页)
郑康成曰诘犹禁也书曰度作刑以诘四方○王昭
禹曰大司寇掌建邦之三典以佐王诘四方则诘者
加以威让而已则诘于刑为略(○ 郑锷 曰诸侯有命/位之尊有民社之重)
(苟俟其过恶已彰而加之以刑则至于大刑用兵可/也故刑之所用不同乎万民 …… (第 15a 页)
(有以诘责之诘其所/以然杜之于其始也)
郑锷 曰百官行人之法法之所行当自贵者始官不
畏刑则舞文弄法矣故曰刑百官
王昭禹曰司徒以乡八刑纠万民则纠 …… (第 15b 页)
急于富国而不知民事若季氏之富于周公其得
罪于周典深矣
王昭禹曰因其力之所胜而任之以事故曰任百官
郑康成曰生犹养也○ 郑锷 曰万民不能以自生上
之人教使为农工商贾以为衣食之资然后得以仰 …… (第 16a 页)
在纲之中而首亦岂处身之外哉乾坤之与六子冢
宰之与六卿并居六职一也
以八法(古法/字)治官府
郑锷 曰官府者治之所由出故治官府者不可无法
法不行于官府民不可得而治矣周家于此别立八
法诚以致治必自此 …… (第 19a 页)
其列职而分之也
三曰官联(音/连)以会官治
郑司农曰官联谓国有大事一官不能独治则六官
共举之联谓联事通职相佐助小宰曰以六联合邦
治(○ 郑锷 曰事之烦者如祭祀宾客田役敛弛之𩔖/非一职所独任官各有联则总众异以为同治不)
(患其难/会也)
四 …… (第 20a 页)
则无侵官之冒无离局之奸治由此而各正于一矣
故曰以正邦治(○ 郑锷 曰有大宰之八法有一官之/官法宰夫之职曰正掌官法以治要)
(乃大宰之八法也又云司掌官法以治目乃一官 …… (第 22a 页)
刑即此意
以八则治都鄙
郑康成曰则亦法也○陈君举曰典法则皆是一事
恐文籍多难辨异其名耳欲辨其为邦国都鄙官府
文字(○ 郑锷 曰都鄙地不出王畿之外非如邦国诸/侯得以自治其国故王朝立为设施之则使之)
(事事取则于此焉则如书所谓 (第 23b 页)
有典有/则之则法如今之律令则如今之格式)
郑锷 曰以其有先君之庙故曰都○郑康成曰都之
所居曰鄙(○王氏曰书曰建邦设都春秋曰齐人伐/我西鄙都鄙者以其 …… (第 23b 页)
(从其俗要必以礼为准而权其轻重○杨氏曰五方/之民皆有性其安居和味宜服利用备器不可推移)
(先王修礼以节其性因之以达其志通其欲/为节文道之使成俗也以是驭之故无殊俗)
七曰刑赏以驭其威
郑锷 曰刑以驭威而赏亦以驭威者盖能生能杀则
权之所归人畏其威矣(○王氏曰独刑而无赏则人/有怨心岂能使民听 (第 27a 页)
之非天理也加天官于冢宰之上其尊大臣也至其
责大臣也深
郑锷 曰治典所治不一非僚属其孰助之然亦在为
之长者有以帅之孔子曰子帅以正使帅其属欲其
躬帅之也
郑康 …… (第 6b 页)
迭为之而均谓之庶人在官也
大宰之职掌建邦之六典
胡氏曰太宰所掌而特谓之建以此典大宰之所定
也○ 郑锷 曰虞史载尧舜大道之常名其书曰典典
言常道也盖圣人以道制法行于圣人之身则为道 …… (第 11b 页)
纲之固与诸卿不同矣
二曰教典以安邦国以教官府以扰(而小/反)万民
王昭禹曰上无教则百姓不亲五品不逊而国危矣
故曰安邦国
郑锷 曰官府教之所自出不知设教之意安能教人
故言教官府 …… (第 13a 页)
清浊小大其音不同当合而和之故言谐则谐详于
和可知
四曰政典以平邦国以正百官以均万民
王昭禹曰物各当其分之谓平○ 郑锷 曰诸侯之不
平者或敢凭弱而犯寡或敢暴内而陵外或敢犯令 …… (第 14a 页)
侵之削之杜之坛之斯有以平之也平如平土地然
使无高下之殊
王昭禹曰政者正也子率以正孰敢不正于百官言
正则正百官以正万民之意
郑锷 曰治民无政则役使不均矣赋敛不均矣近者
或重而远者或轻矣富者或免而贫者或困矣政典
有九法施贡分职以 …… (第 14b 页)
郑康成曰诘犹禁也书曰度作刑以诘四方○王昭
禹曰大司寇掌建邦之三典以佐王诘四方则诘者
加以威让而已则诘于刑为略(○ 郑锷 曰诸侯有命/位之尊有民社之重)
(苟俟其过恶已彰而加之以刑则至于大刑用兵可/也故刑之所用不同乎万民 …… (第 15a 页)
(有以诘责之诘其所/以然杜之于其始也)
郑锷 曰百官行人之法法之所行当自贵者始官不
畏刑则舞文弄法矣故曰刑百官
王昭禹曰司徒以乡八刑纠万民则纠 …… (第 15b 页)
急于富国而不知民事若季氏之富于周公其得
罪于周典深矣
王昭禹曰因其力之所胜而任之以事故曰任百官
郑康成曰生犹养也○ 郑锷 曰万民不能以自生上
之人教使为农工商贾以为衣食之资然后得以仰 …… (第 16a 页)
在纲之中而首亦岂处身之外哉乾坤之与六子冢
宰之与六卿并居六职一也
以八法(古法/字)治官府
郑锷 曰官府者治之所由出故治官府者不可无法
法不行于官府民不可得而治矣周家于此别立八
法诚以致治必自此 …… (第 19a 页)
其列职而分之也
三曰官联(音/连)以会官治
郑司农曰官联谓国有大事一官不能独治则六官
共举之联谓联事通职相佐助小宰曰以六联合邦
治(○ 郑锷 曰事之烦者如祭祀宾客田役敛弛之𩔖/非一职所独任官各有联则总众异以为同治不)
(患其难/会也)
四 …… (第 20a 页)
则无侵官之冒无离局之奸治由此而各正于一矣
故曰以正邦治(○ 郑锷 曰有大宰之八法有一官之/官法宰夫之职曰正掌官法以治要)
(乃大宰之八法也又云司掌官法以治目乃一官 …… (第 22a 页)
刑即此意
以八则治都鄙
郑康成曰则亦法也○陈君举曰典法则皆是一事
恐文籍多难辨异其名耳欲辨其为邦国都鄙官府
文字(○ 郑锷 曰都鄙地不出王畿之外非如邦国诸/侯得以自治其国故王朝立为设施之则使之)
(事事取则于此焉则如书所谓 (第 23b 页)
有典有/则之则法如今之律令则如今之格式)
郑锷 曰以其有先君之庙故曰都○郑康成曰都之
所居曰鄙(○王氏曰书曰建邦设都春秋曰齐人伐/我西鄙都鄙者以其 …… (第 23b 页)
(从其俗要必以礼为准而权其轻重○杨氏曰五方/之民皆有性其安居和味宜服利用备器不可推移)
(先王修礼以节其性因之以达其志通其欲/为节文道之使成俗也以是驭之故无殊俗)
七曰刑赏以驭其威
郑锷 曰刑以驭威而赏亦以驭威者盖能生能杀则
权之所归人畏其威矣(○王氏曰独刑而无赏则人/有怨心岂能使民听 (第 27a 页)
八者王操之于此而群臣为用于彼若器之有柄焉
故曰八柄贾山曰富贵人主之操柄其言亦本于此
八柄操之在此则群臣疾徐进退惟我之听故曰驭
群臣(○ 郑锷 曰凡是八者大宰诏之王自用之故曰/擅生杀之谓王能予夺之谓王庆赏刑威曰君) …… (第 1a 页)
公卿大夫士五仪之命见于诸侯五等之命见于诸
臣皆王之所爵也天下之人苟有之则贵无之则贱
此所以驭其贵(○ 郑锷 曰与以公侯伯子男之爵则/有为君之贵与以卿大夫士之爵则)
(有为臣/之贵)
二曰禄以驭其富
王昭禹 …… (第 2a 页)
至庶人有授之田有授之食或相倍蓰或相什伯皆
王所禄也天下之人苟得之则富不得则不富此所
以驭其富(○ 郑锷 曰与以万钟之禄则大焉而/富之与以升斗之粟则小焉而富之)
三曰予以驭其幸
刘氏曰幸者王所亲幸也可赐予 …… (第 2b 页)
(福者其人本坐死以亲故功贵者议而免之是其福/矣楚诛斗氏而免箴尹克黄改命曰生则此𩔖也)
六曰夺以驭其贫
郑锷 曰极之别有六而贫居一食君之禄宜不至于
贫矣臣有可诛之过夺其廪稍之奉如管仲夺伯氏
骈邑三百至于疏食 …… (第 4b 页)
黄氏曰八统即中庸九经也治天下国家纲统在是
(○ 郑锷 曰大宰诏王举其纲以统之乃能/大一统于天下而四方咸归于统一矣)○礼库曰
八者是君民共之惟其通上下皆然 …… (第 7a 页)
故而不弃所以敬之也则故者无失其为故矣驭以
敬故则人莫慢其故孔子曰故旧不遗则民不偷民
德归厚是也
郑锷 曰民不知亲亲也君举亲亲之统则民从而亲
其亲民不知敬故也君举敬故之统则民从而敬其 …… (第 7b 页)
王昭禹曰交之以道取之以时不麛卵不杀胎不覆
巢使之既生且息既繁且殖有鱼丽盛多之美无鱼
藻失性之讥此养蕃之效
郑锷 曰王政驱虎豹犀象而远之故攻猛兽驱乌鸢
射夭鸟各有其官乃任薮牧之养蕃何耶盖罗氏所
罗掌畜所共庖人掌 …… (第 13b 页)
(物/)
五曰材贡
郑司农曰木材也(○ 郑锷 曰如杶干栝柏之𩔖可为/宫室者也○刘执中曰谓若燕之)
(角荆之干妢胡之笴吴越之金/锡也○王氏曰凡可 …… (第 32a 页)
刘执中曰谓羽毛可注旗旄也(○愚按此本司农说/盖斿即龙斿九斿之)
(斿/也)
九曰物贡
郑康成曰杂物鱼盐橘柚(○ 郑锷 曰物贡则不可名/以一物如海物惟错之物)
(谓杂物之可贡者也○刘执中曰谓九州/所产万物可以致远而资邦 (第 32b 页)
国之用者也)
总论
郑锷 曰或谓邦国之贡万民之赋皆王国所须以为
用贡赋毕入然后冢宰可以制国用今也列九赋于
前以九式处其中乃 (第 32b 页)
故曰八柄贾山曰富贵人主之操柄其言亦本于此
八柄操之在此则群臣疾徐进退惟我之听故曰驭
群臣(○ 郑锷 曰凡是八者大宰诏之王自用之故曰/擅生杀之谓王能予夺之谓王庆赏刑威曰君) …… (第 1a 页)
公卿大夫士五仪之命见于诸侯五等之命见于诸
臣皆王之所爵也天下之人苟有之则贵无之则贱
此所以驭其贵(○ 郑锷 曰与以公侯伯子男之爵则/有为君之贵与以卿大夫士之爵则)
(有为臣/之贵)
二曰禄以驭其富
王昭禹 …… (第 2a 页)
至庶人有授之田有授之食或相倍蓰或相什伯皆
王所禄也天下之人苟得之则富不得则不富此所
以驭其富(○ 郑锷 曰与以万钟之禄则大焉而/富之与以升斗之粟则小焉而富之)
三曰予以驭其幸
刘氏曰幸者王所亲幸也可赐予 …… (第 2b 页)
(福者其人本坐死以亲故功贵者议而免之是其福/矣楚诛斗氏而免箴尹克黄改命曰生则此𩔖也)
六曰夺以驭其贫
郑锷 曰极之别有六而贫居一食君之禄宜不至于
贫矣臣有可诛之过夺其廪稍之奉如管仲夺伯氏
骈邑三百至于疏食 …… (第 4b 页)
黄氏曰八统即中庸九经也治天下国家纲统在是
(○ 郑锷 曰大宰诏王举其纲以统之乃能/大一统于天下而四方咸归于统一矣)○礼库曰
八者是君民共之惟其通上下皆然 …… (第 7a 页)
故而不弃所以敬之也则故者无失其为故矣驭以
敬故则人莫慢其故孔子曰故旧不遗则民不偷民
德归厚是也
郑锷 曰民不知亲亲也君举亲亲之统则民从而亲
其亲民不知敬故也君举敬故之统则民从而敬其 …… (第 7b 页)
王昭禹曰交之以道取之以时不麛卵不杀胎不覆
巢使之既生且息既繁且殖有鱼丽盛多之美无鱼
藻失性之讥此养蕃之效
郑锷 曰王政驱虎豹犀象而远之故攻猛兽驱乌鸢
射夭鸟各有其官乃任薮牧之养蕃何耶盖罗氏所
罗掌畜所共庖人掌 …… (第 13b 页)
(物/)
五曰材贡
郑司农曰木材也(○ 郑锷 曰如杶干栝柏之𩔖可为/宫室者也○刘执中曰谓若燕之)
(角荆之干妢胡之笴吴越之金/锡也○王氏曰凡可 …… (第 32a 页)
刘执中曰谓羽毛可注旗旄也(○愚按此本司农说/盖斿即龙斿九斿之)
(斿/也)
九曰物贡
郑康成曰杂物鱼盐橘柚(○ 郑锷 曰物贡则不可名/以一物如海物惟错之物)
(谓杂物之可贡者也○刘执中曰谓九州/所产万物可以致远而资邦 (第 32b 页)
国之用者也)
总论
郑锷 曰或谓邦国之贡万民之赋皆王国所须以为
用贡赋毕入然后冢宰可以制国用今也列九赋于
前以九式处其中乃 (第 32b 页)
而不乱亲疏有别而不二贵贱有等而不间然后一
宗如出一族一族如出一家一家如出一人此所以
得乎民也(○ 郑锷 曰大宗则收族故族于丧则必服/而冠娶妻者必告其所收者广虽无服之)
(亲亦系属而不散/故以族可以得民) …… (第 4a 页)
家所以互相维持相视如一体
六曰主以利得民
王昭禹曰有国者谓之君有家者谓之主然则主者
大夫之治都鄙而不为长者是也(○ 郑锷 曰左氏载/荀偃卒宣子抚之)
(曰事吴敢不如事主杜/氏曰大夫称主是也)
郑康成曰利读如上思利民之利 …… (第 5a 页)
(徒之下立小宰小司徒司马之下事省立小/司马兼宗伯事司空之下立小司寇小司空)殷众也
谓众士王制诸侯上士二十七人其中士下士各居
其上之三分辅谓府史庶人在官者
郑锷 曰牧长正皆以建言之如建国建极之建不可
得而动摇之意(○史氏曰建者必/有册命告于祖庙)监两贰皆以立言 …… (第 9a 页)
视涤濯赞牲事赞玉币爵之事皆百官所当脩具(○/王)
(昭禹曰具则所当集者也脩有所加损者/也具之所以致其物脩之所以致其治)
郑锷 曰欲奉祀之人致诚而勿慢必有戒誓焉欲奉
祀之物应礼而不阙必有具脩焉
前期十日帅执事而卜日遂戒
郑康 (第 12b 页)
宗如出一族一族如出一家一家如出一人此所以
得乎民也(○ 郑锷 曰大宗则收族故族于丧则必服/而冠娶妻者必告其所收者广虽无服之)
(亲亦系属而不散/故以族可以得民) …… (第 4a 页)
家所以互相维持相视如一体
六曰主以利得民
王昭禹曰有国者谓之君有家者谓之主然则主者
大夫之治都鄙而不为长者是也(○ 郑锷 曰左氏载/荀偃卒宣子抚之)
(曰事吴敢不如事主杜/氏曰大夫称主是也)
郑康成曰利读如上思利民之利 …… (第 5a 页)
(徒之下立小宰小司徒司马之下事省立小/司马兼宗伯事司空之下立小司寇小司空)殷众也
谓众士王制诸侯上士二十七人其中士下士各居
其上之三分辅谓府史庶人在官者
郑锷 曰牧长正皆以建言之如建国建极之建不可
得而动摇之意(○史氏曰建者必/有册命告于祖庙)监两贰皆以立言 …… (第 9a 页)
视涤濯赞牲事赞玉币爵之事皆百官所当脩具(○/王)
(昭禹曰具则所当集者也脩有所加损者/也具之所以致其物脩之所以致其治)
郑锷 曰欲奉祀之人致诚而勿慢必有戒誓焉欲奉
祀之物应礼而不阙必有具脩焉
前期十日帅执事而卜日遂戒
郑康 (第 12b 页)
郑康成曰宫刑在宫中者之刑建明布告之(○黄氏/曰王宫)
(内外自宫室庖膳医药酒浆货贿嫔妇皆统于大宰/而小宰建宫刑以治之○ 郑锷 曰考之于经不见宫)
(刑之目盖宫中之刑宜𨼆也观王族有罪磬于甸人/而礼以谓刑于𨼆者不与国人虑兄弟 …… (第 1a 页)
(宜益加/𨼆可知)
王氏详说曰凡者总之辞凡宫则王宫后宫总在是
矣○郑康成曰纠犹割也察也(○ 郑锷 曰纠以察其/𨼆匿禁以止其干犯)
(有内宰以宪禁令于北宫而纠其守矣小宰又建宫/刑以治其纠禁其孰敢犯 (第 1b 页)
之哉○愚案纠以约其慢)
(怠禁以止其邪僻不惟迩臣知所畏而后/宫近习亦知所畏此乃先王治内之道)
郑锷 曰周家之制有王宫有后宫后宫则王之北宫
王宫则路寝一小寝五是也至尊所居欲其严肃必
有刑禁以治其政令 …… (第 1b 页)
司书则上士则小宰司会非司书之副明矣司书如
今监制敕库之𩔖○贾氏曰逆迎受勾考之使知功
过所在也(○ 郑锷 曰天下之事及其来也从而受之/则顺当其未来也先求而受之则逆典法)
(则者治之本也从则治违则乱待其已违 …… (第 3b 页)
而百官府之人虽不待岁终三岁而废置诛赏可以
逆知之矣汉继周之后有岁终超迁至大中大夫者
有一岁而九迁者此皆周人六叙迁转之遗意也○
郑锷 曰经言群吏有自大夫以下言之者有自士以
下言之者有总六属之吏言之者如司会言逆群吏
之治则卿以上非司 …… (第 6a 页)
也体定则礼典之为书礼官之为职不能有所加损
也邦国不和则无与事其先王万民不谐则无与致
其禋祀故礼职以和邦国谐万民而后以事鬼神也
(○ 郑锷 曰邦国万民皆已和谐则明而人心悦矣鬼/神依人而行先成人然后致力于神斯能以事鬼神)
(也/)
四曰政职 …… (第 12b 页)
之者小宰也施舍所治自有乡大夫而令之者小宰
也(○史氏曰于五礼以法绳/其要于七事以令总其繁)
凡祭祀赞玉币爵之事祼将之事
郑锷 曰大宰所赞者祀五帝祀大神享先王之时也
小宰凡祭祀皆赞之(○贾氏曰大宰祀五帝赞玉币/爵今此又言赞此三 …… (第 27a 页)
(赍则是天地等祀皆有/秬鬯但不用郁为祼耳)
郑锷 曰祭祀用玉用币用爵所以见礼神之文祼将
之事所以见求神之实王荐玉币爵而小宰赞之王
酌郁鬯以祼而小宰 …… (第 28a 页)
诸侯来朝朝享既毕王礼之有此灌酢之礼也(○王/昭禹)
(曰大享之礼惟不入牲其他皆如祭祀先王/以祭祀之礼待宾客所以致敬而神之也)○ 郑锷
曰凡此言赞皆赞王也考大宗伯之文曰大祭祀王
后不与则摄荐豆笾彻其下乃言大宾客则摄而载
果盖后有酌璋 (第 28b 页)
(内外自宫室庖膳医药酒浆货贿嫔妇皆统于大宰/而小宰建宫刑以治之○ 郑锷 曰考之于经不见宫)
(刑之目盖宫中之刑宜𨼆也观王族有罪磬于甸人/而礼以谓刑于𨼆者不与国人虑兄弟 …… (第 1a 页)
(宜益加/𨼆可知)
王氏详说曰凡者总之辞凡宫则王宫后宫总在是
矣○郑康成曰纠犹割也察也(○ 郑锷 曰纠以察其/𨼆匿禁以止其干犯)
(有内宰以宪禁令于北宫而纠其守矣小宰又建宫/刑以治其纠禁其孰敢犯 (第 1b 页)
之哉○愚案纠以约其慢)
(怠禁以止其邪僻不惟迩臣知所畏而后/宫近习亦知所畏此乃先王治内之道)
郑锷 曰周家之制有王宫有后宫后宫则王之北宫
王宫则路寝一小寝五是也至尊所居欲其严肃必
有刑禁以治其政令 …… (第 1b 页)
司书则上士则小宰司会非司书之副明矣司书如
今监制敕库之𩔖○贾氏曰逆迎受勾考之使知功
过所在也(○ 郑锷 曰天下之事及其来也从而受之/则顺当其未来也先求而受之则逆典法)
(则者治之本也从则治违则乱待其已违 …… (第 3b 页)
而百官府之人虽不待岁终三岁而废置诛赏可以
逆知之矣汉继周之后有岁终超迁至大中大夫者
有一岁而九迁者此皆周人六叙迁转之遗意也○
郑锷 曰经言群吏有自大夫以下言之者有自士以
下言之者有总六属之吏言之者如司会言逆群吏
之治则卿以上非司 …… (第 6a 页)
也体定则礼典之为书礼官之为职不能有所加损
也邦国不和则无与事其先王万民不谐则无与致
其禋祀故礼职以和邦国谐万民而后以事鬼神也
(○ 郑锷 曰邦国万民皆已和谐则明而人心悦矣鬼/神依人而行先成人然后致力于神斯能以事鬼神)
(也/)
四曰政职 …… (第 12b 页)
之者小宰也施舍所治自有乡大夫而令之者小宰
也(○史氏曰于五礼以法绳/其要于七事以令总其繁)
凡祭祀赞玉币爵之事祼将之事
郑锷 曰大宰所赞者祀五帝祀大神享先王之时也
小宰凡祭祀皆赞之(○贾氏曰大宰祀五帝赞玉币/爵今此又言赞此三 …… (第 27a 页)
(赍则是天地等祀皆有/秬鬯但不用郁为祼耳)
郑锷 曰祭祀用玉用币用爵所以见礼神之文祼将
之事所以见求神之实王荐玉币爵而小宰赞之王
酌郁鬯以祼而小宰 …… (第 28a 页)
诸侯来朝朝享既毕王礼之有此灌酢之礼也(○王/昭禹)
(曰大享之礼惟不入牲其他皆如祭祀先王/以祭祀之礼待宾客所以致敬而神之也)○ 郑锷
曰凡此言赞皆赞王也考大宗伯之文曰大祭祀王
后不与则摄荐豆笾彻其下乃言大宾客则摄而载
果盖后有酌璋 (第 28b 页)
今章奏告捷是也大仆傅令于宰夫宰夫日夕与天
子亲近执奏
掌百官府之徵令辨其八职
郑锷 曰自上召下谓之徵自上使下谓之令百官之
府皆有徵召然非其职之所统治则虽有所徵而不
至虽有所令而不从 …… (第 5a 页)
(也○王昭禹曰叙先后之伦胥虽贱而在下足/次其徒而长之故掌官中事治先后之序也)
八曰徒掌官令以徵令
王昭禹曰徒给役之贱者能往徵令者也○郑康成
曰徵令趋走给召呼(○ 郑锷 曰说者谓徒属百官府者乌/有徵令耶盖百官府之徵令则奉)
(在上之命其行徵令者百官也故宰夫掌之徒所徵 …… (第 9a 页)
于府史胥徒治于人者长贰参佐之执役者也
掌治法以考百官府群都县鄙之治
贾氏曰宰夫是钩考之官故以治法考百官府群都
县鄙之内治功善恶也○ 郑锷 曰六官皆有考各得
以考其属天官之考非考其属而已又以考百官府
群都县鄙之治与夫五官之考其一官之属异 …… (第 9b 页)
总会其数则谓之会欲知其总数则宜言会欲知其
别数则宜言乘今此欲知其失财用物辟名足用长
财故言乘其出入也○ 郑锷 曰利之所在奸伪必萌
人能于财利之际不萌贪欲之心者廉吏也故考吏
治而以乘财用为急
凡失财用物辟名者 …… (第 10b 页)
死牢义亦在其中矣
王氏曰陈数则以爵等为之牢礼所陈之数(○ 郑锷/ 曰簋十)
(有二牲三十有六皆陈醢/醢百瓮皆陈所谓陈数也)
凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者 …… (第 16a 页)
宄之变无自而作
以时比(毗志/反)宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕
击柝而比之国有故则令宿其比亦如之
郑锷 曰先儒谓时四时也然宿卫欲严顷刻不可无
禁安有四时始一校比之当与时禁之时同义○郑
康成曰比校次其人 …… (第 20a 页)
郑康成曰稽犹考也计也○王昭禹曰兴事造业谓
之功功事有伦谓之绪功绪有多寡故稽之德行有
邪正故纠之○王氏曰稽之防其怠纠之防其邪○
郑锷 曰治职业者或有既成之功或功未成而已有 …… (第 22a 页)
郑康成曰淫放滥也怠解慢也奇邪谲觚非常○王
昭禹曰奇无常也邪不正也淫怠奇邪不去则沦胥
而败矣凡在宫中之民尚然况吏士乎(○ 郑锷 曰阍/人言奇服怪)
(民不入宫则奇邪之民是也民之行怪者或习为妖/术以冒惑人苟留宫中之官府傅入宫禁而 …… (第 23b 页)
贾氏曰凡在版者子弟皆有名籍以拟校比也
掌其政令行其秩叙作其徒役之事
史氏曰凡所施者皆政所禀者皆令○ 郑锷 曰秩如
常膳常酒之𩔖所当得之常赐也叙如下士中士之
𩔖所当迁之等级也为人之子弟未有禄稍以廪之 …… (第 28a 页)
其宿卫所在舍其休沐之处○王氏曰授宿卫之职
事也○史氏曰次舍必以八者环八方以卫宸居如
宿之拱极也职事者严更击柝静跸无哗以躬其劳
也○ 郑锷 曰宫正言次舍此言八次八舍何也宫正 (第 28b 页)
子亲近执奏
掌百官府之徵令辨其八职
郑锷 曰自上召下谓之徵自上使下谓之令百官之
府皆有徵召然非其职之所统治则虽有所徵而不
至虽有所令而不从 …… (第 5a 页)
(也○王昭禹曰叙先后之伦胥虽贱而在下足/次其徒而长之故掌官中事治先后之序也)
八曰徒掌官令以徵令
王昭禹曰徒给役之贱者能往徵令者也○郑康成
曰徵令趋走给召呼(○ 郑锷 曰说者谓徒属百官府者乌/有徵令耶盖百官府之徵令则奉)
(在上之命其行徵令者百官也故宰夫掌之徒所徵 …… (第 9a 页)
于府史胥徒治于人者长贰参佐之执役者也
掌治法以考百官府群都县鄙之治
贾氏曰宰夫是钩考之官故以治法考百官府群都
县鄙之内治功善恶也○ 郑锷 曰六官皆有考各得
以考其属天官之考非考其属而已又以考百官府
群都县鄙之治与夫五官之考其一官之属异 …… (第 9b 页)
总会其数则谓之会欲知其总数则宜言会欲知其
别数则宜言乘今此欲知其失财用物辟名足用长
财故言乘其出入也○ 郑锷 曰利之所在奸伪必萌
人能于财利之际不萌贪欲之心者廉吏也故考吏
治而以乘财用为急
凡失财用物辟名者 …… (第 10b 页)
死牢义亦在其中矣
王氏曰陈数则以爵等为之牢礼所陈之数(○ 郑锷/ 曰簋十)
(有二牲三十有六皆陈醢/醢百瓮皆陈所谓陈数也)
凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者 …… (第 16a 页)
宄之变无自而作
以时比(毗志/反)宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕
击柝而比之国有故则令宿其比亦如之
郑锷 曰先儒谓时四时也然宿卫欲严顷刻不可无
禁安有四时始一校比之当与时禁之时同义○郑
康成曰比校次其人 …… (第 20a 页)
郑康成曰稽犹考也计也○王昭禹曰兴事造业谓
之功功事有伦谓之绪功绪有多寡故稽之德行有
邪正故纠之○王氏曰稽之防其怠纠之防其邪○
郑锷 曰治职业者或有既成之功或功未成而已有 …… (第 22a 页)
郑康成曰淫放滥也怠解慢也奇邪谲觚非常○王
昭禹曰奇无常也邪不正也淫怠奇邪不去则沦胥
而败矣凡在宫中之民尚然况吏士乎(○ 郑锷 曰阍/人言奇服怪)
(民不入宫则奇邪之民是也民之行怪者或习为妖/术以冒惑人苟留宫中之官府傅入宫禁而 …… (第 23b 页)
贾氏曰凡在版者子弟皆有名籍以拟校比也
掌其政令行其秩叙作其徒役之事
史氏曰凡所施者皆政所禀者皆令○ 郑锷 曰秩如
常膳常酒之𩔖所当得之常赐也叙如下士中士之
𩔖所当迁之等级也为人之子弟未有禄稍以廪之 …… (第 28a 页)
其宿卫所在舍其休沐之处○王氏曰授宿卫之职
事也○史氏曰次舍必以八者环八方以卫宸居如
宿之拱极也职事者严更击柝静跸无哗以躬其劳
也○ 郑锷 曰宫正言次舍此言八次八舍何也宫正 (第 28b 页)